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米沃什词典 (豆瓣
“我们这个时代最伟大的诗人之一”、1980诺贝尔文学得主切斯瓦夫•米沃什的人生回忆录，呈现20世纪历史文化广阔的地图。 1940年6月，29岁的切斯瓦夫·米沃什闯过苏军与德军四道防线，从维尔诺长途跋涉到占领下的华沙。半个多世纪生涯之后，他才终于重返故乡维尔诺，一座“从童话中长出来的城市”。与自己的过去重逢，他回到一种间接的表达方式，开始为各种历史人物事件登记造册，而不是谈论他 自己。 《米沃什词典》就是这样一件替代品。它替代了一部长篇小说，一篇关于整个20世纪的文章，一部回忆录。书中所记的每一个人，都在一个网络中活动，相互阐释，相互依赖，并与20世纪的某些史实相关联。 《米沃什词典》是米沃什亲自经历与的20世纪。与他一起到过的天堂或的人，几乎都已去了幽灵王国。本书是对那些灵魂的，以文学这一的纪念仪式，换取他们的片... “我们这个时代最伟大的诗人之一”、1980诺贝尔文学得主切斯瓦夫•米沃什的人生回忆录，呈现20世纪历史文化广阔的地图。 1940年6月，29岁的切斯瓦夫·米沃什闯过苏军与德军四道防线，从维尔诺长途跋涉到占领下的华沙。半个多世纪生涯之后，他才终于重返故乡维尔诺，一座“从童话中长出来的城市”。与自己的过去重逢，他回到一种间接的表达方式，开始为各种历史人物事件登记造册，而不是谈论他 自己。 《米沃什词典》就是这样一件替代品。它替代了一部长篇小说，一篇关于整个20世纪的文章，一部回忆录。书中所记的每一个人，都在一个网络中活动，相互阐释，相互依赖，并与20世纪的某些史实相关联。 《米沃什词典》是米沃什亲自经历与的20世纪。与他一起到过的天堂或的人，几乎都已去了幽灵王国。本书是对那些灵魂的，以文学这一的纪念仪式，换取他们的片刻显形。他用词典这一相对客观、抽离、高度浓缩的形式，以平静、卓越的才智，将他的时代丰富层面的体验，浓缩为一个个充满高度智性和深沉情感的词条。 “我的20世纪是由一些我认识或听说过的声音和面孔所构成，他们重压在我的心头，而现在，他们已不复存在。许多人因某事而出名，他们进入了百科全书，但更多的人被遗忘了，他们所能做的就是利用我，利用我血流的节奏，利用我握笔的手，回到生者之中，呆上片刻。” （切斯瓦夫·米沃什） 西缪尼·希尼——作为一个作家，切斯瓦夫·米沃什的伟大在于，他具有直抵问题核心并径直作出回答的天赋……他是这样一种人，这种人拥有暧昧难言的，能比我们认知和承受更多的现实。 亚当•扎加耶夫斯基——作为一位诗人和一位思想家，米沃什勇于跟他的敌对者共存，仿佛他已告诉自己：要存活于这个时代，只有通过吸收它。 1980年诺贝尔文学授词——“米沃什以毫不的敏锐洞察力，揭露了人在激烈冲突的世界中的处境。” ★诺贝尔文学得主的人生之书——1980年诺贝尔文学得主切斯瓦夫•米沃什（1911―2004）的一生是一个惊人的故事，美国桂冠诗人罗伯特•哈斯称其为“20世纪最重要与最恐怖事件的目击者”，本书是米沃什进入生命最后阶段的回顾与总结，吸收他的时代的美好与糟粕，以毫不的敏锐洞察与博学诙谐写就的人生之书。 ★比《被的头脑》更为深邃广博的地图——在很长一个时期内米沃什以《被的头脑》的作者而知名，获得诺贝尔文学之后，更多人才知道他是一位世界级的大诗人。米沃什说，他用几本书（《被的头脑》、《的攫取》等）履行自己的义务之后，便不在继续往前走，因为“意识到另一重”，深知自己必须在一个更广阔的背景下写作。《米沃什词典》展开了米沃什深邃广袤的地图，其创作与反叛的源泉。 ★为20世纪历史文化立传，以文学作为的纪念——米沃什为其开列词条加以描述的人物、事件、地域、主题，在《词典》中呈现为一幅幅难忘的素描，充满生动细节与敏锐判断：将波伏瓦、加缪、陀思妥耶夫斯基、弗罗斯特、爱德华•霍珀、阿瑟•库斯勒……置于审视之下，接受回忆的，对更广泛的主题进行反思，这一切共同构成了米沃什本人独特迷人的自画像。 ★针对偏僻典故细致加注，呈现20世纪“另一个欧洲”——作者回忆庞杂渊博，记述旁征博引。关于波兰、东欧的历史文化知识、人物背景典故，本书针对那些既不熟知于英语世界，对国内读者也颇为偏僻的，增加大量注脚，并添加“词条检索目录”，附录完整“米沃什年表”及“主要著作年表”，并收入作者早年珍贵照片，以飨读者。 切斯瓦夫・米沃什（Czeslaw Milosz，1911―2004），美籍波兰裔诗人、作家、翻译家，1980年诺贝尔文学得主，者，“我们时代最伟大的诗人之一，或许是最伟大的”。著作宏富，主要作品有诗集《冬日钟声》、《在河岸边》、《三个冬天》、《白昼之光》、《日出日落之处》、《无法抵达的土地》、《的笔记簿》，集《被的头脑》、《的攫取》，自传体小说《伊萨谷》，回忆录《故土》，日记《猎人的一年》，译著《圣经•诗篇》、《五书卷》，等等。 大体明白这样的辞典写法，个人的经验和思想去扫射一遍当时的起世界的各种词汇，事物或观念 词典的秘密是，每一个词条都平等地重要，米沃什用这种平等的文体结构凸显了他的导师。本书提到最多的名字是密兹凯维奇，但有意思的是米沃什并没有给他最的诗人一个词条，他可能想说，密兹凯维奇卓然立于所有词条之上，被分类和命名。词典有意思的地方在于，你可以随时打开它，从任何一页开始读，又可以随时停止。它线性的、完全的文体，读者可能数次阅读某个词条，每次有不同的收获，每个词条也会因为其他词条的被阅读而时刻改变着自己的意义。米沃什说“书中所记的每一个人都…相互说明、相互依赖”。这种文体使所有素材跳出文学摆脱不掉的绵延性叙述，跳出不得不做的取舍和省略。如果只读前150页，你会觉得米沃什爱财、自大、自恋、庸俗，但接下来的阅读会反转之前的印象。理解被一遍遍刷新，这也许就是传说中极致的阅读体验吧。 非常个人化的词典，米沃什的情，傲慢与。他形容波伏娃是“这个的母夜叉”哈哈哈。他也毫不掩饰伪装，“我开心就好咯”。 这位大诗人是在玩一个高级别的拼图游戏，把经历过的人和事分割成一块一块的拼图，最后拼出自己的一生。我们现在使的“贴标签”、“关键词”这些手段，对米沃什而言，简直就是幼稚+低级。他在书中评价波伏娃是“讨厌的母夜叉”，乐死了，名人撕起来也是……所以决定去看看伏波娃那本著名的《第二性》 百科全书派的家伙们从来没有退出过历史舞台，博尔赫斯和艾柯是两个典型也是师级人物。米沃什只能用点奇技淫巧才能抢出，当然小说史上肯定会为他留下一笔。就像做科研一样，他至少留下了一个新的玩法，让后人可以照着这个模板继续循环，《马桥词典》不就接过了这一棒么？内容则太过陌生，程序过重 凉风左右至 ――纪念切斯瓦夫．米沃什和亨利．卡蒂埃－布列松 １ 那不是你的姿态， 盘亘于你的土地之上，纵使三叶草仍在闪耀。 我哀悼你，如哀悼一个死于伦敦大火中的孩子。 盘亘于我的土地之上，我只能一饮。 ...(7回应) 一个人的羁绊 米沃什在回忆录中写道的：“我到过许多城市，许多国家，但没有养成世界主义的习惯，相反，我保持着一个小地方人的谨慎。”米沃什虽然始终保持着这种谨慎，但他西蒙·波伏娃所代表的巴黎知识的，接受不了“资产阶级审慎的魅力”，也同样不认同...(3回应) 2004年2月，我在买了两本《切•米沃什诗选》（张曙光译，教育出版社），一本送给了一个朋友。5月，我拿着它去云南闲晃。在大理洲的一间山顶木屋里，窗外不远处是碧汪汪的一池湖水，低天翻滚的云朵把变幻的影子投在水上，密集簇开的黄花像刚刚窜出草地的火苗，翻...(3回应) “难道只因为曾经有过这样的事？” 切斯瓦夫•米沃什少年时代有位亲密的玩伴，斯蒂凡•扎古尔斯基，绰号“大象”。米沃什和大象都是“流浪汉俱乐部”的，两人一起参加同学，一起远足旅行，一起驾着独木舟航行去巴黎。因为大象，扎古尔斯基家的利波夫卡庄园成了朋... 我们不得不承认，那些学人的回忆录，总能轻易地激发我们阅读的兴趣。同样的，相信大部分人如我者，对于米沃什及其写作的热切关注，皆因其复杂而痛苦的人生经验与我们自身有某些暗合之处。在回忆录《米沃什词典》中，米沃什抛弃了我们日常所见的回忆录形式，而是采取了... 我们生活在时间之中，所以我们都服从这样一条规律：任何东西都不能永远延续，一切都会消失。人在消失，动物、树木、风景也都在消逝。正如所有活得够长的人们所知道的，甚至那些关于曾经活过的人的记忆也在。只有很少几个人会保留他们最亲密的亲戚和朋友的记忆，但即使是在这些人的意识里，面孔、姿势和话语也在逐渐消逝，直到永远消逝，再也不会有人出来。对生的超越了坟墓，对全人类来说都是如此。这种在... 我们生活在时间之中，所以我们都服从这样一条规律：任何东西都不能永远延续，一切都会消失。人在消失，动物、树木、风景也都在消逝。正如所有活得够长的人们所知道的，甚至那些关于曾经活过的人的记忆也在。只有很少几个人会保留他们最亲密的亲戚和朋友的记忆，但即使是在这些人的意识里，面孔、姿势和话语也在逐渐消逝，直到永远消逝，再也不会有人出来。对生的超越了坟墓，对全人类来说都是如此。这种在两界之间划了一道界线。两界之间的交流时困难的。纵然如此，在那些相信有灵、相信祖先的人们看来，那条界线并不完全分明。死去的祖先继续住在家园或村子附近的某个地方。人一个接一个地消逝，于是问题越来越多：他们死后事否还存在？多大程度上存在？教空间连接着历史空间，被理解成了文明的传承。我的20世纪是由一些我认识或听说过的声音和面孔所构成，他们重压在我的心头，而现在，他们已不复存在。许多人因某事而出名，他们进入了百科全书，但更多的人被遗忘了，他们所能做的就是利用我，利用我血流的节奏，利用我握笔的手，回到生者之中，带上片刻。 雞鳴天氣突變時，雞嗚不已：暗藍的天空下，是暗色的李子，灰白的外皮、黏稠的裂口-----肮髒的琥珀結著甜蜜的疤痕。我的舌頭試圖舔去果核表面的粗糲，歲月流逝。但它依然傷著我的上顎，我就要抵達那個症結----時光中那一日的深底，天氣突變時，雞鳴不已。雅努什.舒伯爾(Janusz Szuber)的詩，摘自《雪中瓢蟲》。“用深心”的詩。關於李子的詩在《阿佛洛狄特：感官回憶錄》中還有一首聶魯達的。見P45-46 等级观念人们赞扬那些在他们看来不值得赞扬的，但一想到某位诗人——比如说，他把一首新诗送给我，他为他的诗感到骄傲，期望得到我的赞扬——我还是会痛苦。我面临着选择：我可以写信告诉他他的诗写得不好，或者我就不回应。这事不是我编的，我就是这样伤了亚历山大·扬塔（Aleksander Janta），我们的友谊就这样走到了尽头。 等级观念人们赞扬那些在他们看来不值得赞扬的，但一想到某位诗人——比如说，他把一首新诗送给我，他为他的诗感到骄傲，期望得到我的赞扬——我还是会痛苦。我面临着选择：我可以写信告诉他他的诗写得不好，或者我就不回应。这事不是我编的，我就是这样伤了亚历山大·扬塔（Aleksander Janta），我们的友谊就这样走到了尽头。 1.我是一个理想国的居民，这个国度与其说存在于空间，不如说存在于时间里。2.请理解，一个人必须独自在创造一个新的天堂与，是多么难哪。3.城市里有一种宽容的无主义，一种使凶猛口角的幽默，一种有机的群体感，一种对任何的不信任。4.抱负：它在受伤时就会凸现出来。由于它的原因足够多，我们必须始终有办法来应对它。我们整个社会际遇的戏剧都取决于它；它是牵引我们一出出悲喜闹剧的幕后... 1.我是一个理想国的居民，这个国度与其说存在于空间，不如说存在于时间里。2.请理解，一个人必须独自在创造一个新的天堂与，是多么难哪。3.城市里有一种宽容的无主义，一种使凶猛口角的幽默，一种有机的群体感，一种对任何的不信任。4.抱负：它在受伤时就会凸现出来。由于它的原因足够多，我们必须始终有办法来应对它。我们整个社会际遇的戏剧都取决于它；它是牵引我们一出出悲喜闹剧的幕后力量。5.也许正是因为女人的软弱和生命的短暂，她们才成为的对象。叶芝来到我的心头：我们的想象最经常萦绕的，是赢得的还是失去的女人？ ——《塔》似乎是失去的。 After all :我到过许多城市、许多国家，但没有养成世界主义的习惯。相反，我保持着一个小地方人的谨慎。一旦我在一座城市中住下，我不喜欢冒险走出我居住的区域。这样，我每天就只好看那些一样的东西。这表明我害怕被打碎，害怕失去我的中心、我的家园。但是对此我也多少可以另外解释一番。我们毕生塑造我们的个人，越是早年的事其影响越持久。 After all :我到过许多城市、许多国家，但没有养成世界主义的习惯。相反，我保持着一个小地方人的谨慎。一旦我在一座城市中住下，我不喜欢冒险走出我居住的区域。这样，我每天就只好看那些一样的东西。这表明我害怕被打碎，害怕失去我的中心、我的家园。但是对此我也多少可以另外解释一番。我们毕生塑造我们的个人，越是早年的事其影响越持久。 Biographies：传记。所有传记都是，我自己写的也不例外。传记之所以，是因为其中各章看似根据某个预设的架构成篇，但事实上，它们是以别的方式关联起来的，只是无人知道其中而已。同样的也影响到自传的写作，因为无论谁写出自己的生活，他都不得不僭用视角来理解那些交叉的。 Biographies：传记。所有传记都是，我自己写的也不例外。传记之所以，是因为其中各章看似根据某个预设的架构成篇，但事实上，它们是以别的方式关联起来的，只是无人知道其中而已。同样的也影响到自传的写作，因为无论谁写出自己的生活，他都不得不僭用视角来理解那些交叉的。 （一）米沃什在美国的成功确定无疑，但波兰人或其他地方的人若据此认为他就变成了美国诗人，恐怕不妥。他本人当然不会同意，他一生都在用波兰语写作。米沃什是文化的追慕者。这与他的民族文化习惯、个人教育背景与历史文化背景皆相关。他认为，东欧从没有过所谓“中心”。尽管追慕文化，在美国大获成功，我们不能忽视的是米沃什对他的家乡维尔诺的怀念，他心里装着自己的历史经验。（二）米沃什的历史经验很... 米沃什在美国的成功确定无疑，但波兰人或其他地方的人若据此认为他就变成了美国诗人，恐怕不妥。他本人当然不会同意，他一生都在用波兰语写作。 米沃什是文化的追慕者。这与他的民族文化习惯、个人教育背景与历史文化背景皆相关。他认为，东欧从没有过所谓“中心”。尽管追慕文化，在美国大获成功，我们不能忽视的是米沃什对他的家乡维尔诺的怀念，他心里装着自己的历史经验。 米沃什的历史经验很大一部分得自他的家乡维尔诺……是维尔诺建构了他有关城市的观念。在他的诺贝尔受辞中，他谈到过这座城市的面貌：城市里有一种“宽容的无主义，一种使凶猛口角的幽默，一种有机的群体感，一种对任何的不信任”。他就是在这样一种氛围中长大。 维尔诺是米沃什的故乡之地，更是他的灵魂居所。维尔诺不仅留给米沃什确切的乡愁，更赋予他历史的想象。正如后文所言，相比与流连故土，遥远观望能消弭日常纠缠，激荡深邃怀想。在米沃什眼中，维尔诺不再是单纯自身成长的有形故乡，更是承载他历史思考与思辨的无形城市。这大概也是“看不见的城市”吧。 可能有两个因素强化了米沃什与维尔诺的关系。一个是他的……强化了米沃什与维尔诺关系的第二个因素，大概是波兰人对历史的感。 值得庆幸的是，米沃什未因乡愁而赋予故土维尔诺偏离真实的美好想象，而是相对客观，从而使维尔诺从有形的故土为无形的城市。诗歌家们常要求文学不应被与历史痕迹所胁裹，有关历史经验应从诗人的作品中剔除。然而这般要求米沃什似乎是不合理的，因为历史的深刻烙印很可能正是他摘得桂冠的缘由之一。毕竟不是每位诗人都有幸（或者是不幸？）诞生于与重构的年代，荒诞的人事与的命运。特殊的成长背景与人生经历，或许能成为诗人在文学世界里特别的勋章。 在所有美国诗人中，一直让我倍感亲切的就是沃尔特•惠特曼。他满足了奥斯卡• 米沃什所说的伟大所需要的条件。奥斯卡要求一部作品应该像一条河，裹挟着滚滚泥沙与断木残枝，而不仅仅带来些天然金砾。因此不应视乏味的章节，重复、大规模地列举事物为恼人的东西。惠特曼是“纯诗”的。但与此同时，一个人体验惠特曼就像体验一位绘画大师的巨幅画作，通过仔细观察，你会辨识出许多夺人的小小细节。 在所有美国诗人中，一直让我倍感亲切的就是沃尔特•惠特曼。他满足了奥斯卡• 米沃什所说的伟大所需要的条件。奥斯卡要求一部作品应该像一条河，裹挟着滚滚泥沙与断木残枝，而不仅仅带来些天然金砾。因此不应视乏味的章节，重复、大规模地列举事物为恼人的东西。惠特曼是“纯诗”的。但与此同时，一个人体验惠特曼就像体验一位绘画大师的巨幅画作，通过仔细观察，你会辨识出许多夺人的小小细节。 推荐：
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